让·饶勒斯(Jean Jaures)是19世纪末20世纪初第二国际和法国工人运动中的著名社会活动家，法兰西社会党的主要缔造者和1905年后法国社会党的主要领袖之一。他的政治思想迄今对法国社会党和左翼联盟都还有着重要影响，这其中就包括他的社会主义思想。学术界对他的社会主义思想看法不一。在其参加社会主义运动时，恩格斯多次评价他的政治立场，既批评过他，也说他“的确想成为一个真正的社会主义者”，强调对他不要急于下结论，保持耐心。1914年饶勒斯遇刺身亡后，第二国际领导人胡斯曼(Husman)在悼词中把他誉为“社会主义理想最全面、最有说服力的化身”。在中国，有学者称“他的所谓社会主义只能是在阶级合作下的社会改良主义”。前苏联甚至有人一度把他斥为“无政府工团主义分子”。在笔者看来，他的社会主义思想就是在改良主义的旗帜下，力图将自由主义和马克思主义结合在一起，作为取代资本主义的新理论。因此，他的思想既具有传统自由主义强调、后为民主社会主义所认可的价值观，也综合了资本主义理论和马克思的阶级斗争理论，极力在社会主义远大理想和改良实践之间保持一种平衡。
　　
　　一、改良与革命大辩论中的改良主义立场
　　
　　20世纪初欧洲无产阶级运动中就“社会主义道路该如何走”爆发了一场波及整个欧洲、影响深远的关于改良与革命的大辩论。对马克思、恩格斯等马克思主义者而言，他们的革命立场很鲜明。首先，工人阶级应联合起来，在经济上，对资产阶级施加压力以提高工资和缩短劳动时间；在政治上，组建无产阶级自己的政党，通过暴力革命一举推翻资产阶级的剥削统治，建立无产阶级民主共和国。这种彻底改造经济制度、无产阶级占主导地位的共和国在革命中虽会遭到资产阶级的顽强抵制，但最终共和国的成立是无法阻挡。在现实斗争中，无产阶级既要通过改良实践争取获得实际利益，也要保留未来进行革命的权利。马克思主义者认为只要阶级冲突和经济危机存在，社会革命就不可避免。然而面对资本主义世界的新变化，一些曾经是马克思主义的权威人物在新形势下却对此产生了迷茫，试图对社会主义重新加以修正。当德国社会民主党领导人、恩格斯生前指定的遗嘱执行人之一的伯恩施坦(Beinstein)抛出“最终目的毫不重要，运动才是一切”的主张时，立即引发了一场改良与革命的大辩论，并由此导致社会主义运动的分裂。在欧洲，尽管许多社会主义者不同意抛弃社会主义的最终目的，但伯恩施坦将工人运动全部注意力转向改良主义的观点还是得到了他们的认同。
　　在这场争论中，不同于当时代表正统马克思主义的考茨基(kau)和修正主义的伯恩施坦辩论双方中任何一方的观点，饶勒斯提出了自己的见解。他首先承认阶级斗争的事实。他同意无产阶级和资产阶级的阶级对立和矛盾是不可调和，认为“阶级斗争具有三重含义：反映工人阶级和资产阶级利益冲突的事实；促使工人阶级努力实现新的更公正社会的理想；体现工人阶级积极自我解放的理念”。他谴责伯恩施坦试图用蜕化的方法使无产阶级融合到其他阶级之中，指出“在这一点上……和伯恩施坦相反。我认为，无论采取什么行动，无产阶级和资产阶级现在是，今后仍然是两个根本不同、根本对立的阶级”。但他又指出无产阶级不应该害怕与其他阶级的协作与合作。他强调阶级斗争并不适合日常政治斗争中无产阶级的行动策略，合法、改良的斗争也是一种革命手段。无产阶级不能只用暴力革命这一唯一手段，应当参与普遍的社会运动，通过改良以保卫其基本权利。大辩论中饶勒斯也驳斥法国马克思主义正统派代表人物盖德(Guesde)的主张。他明确反对盖德的用暴力革命摧毁资产阶级“巴士底狱”的主张，赞同改良主义道路。饶勒斯认为“一切伟大的革命所以能在世界上完成，都是因为新的社会在它蓬勃开展以前，就已经通过一切的裂缝，通过一切最细小的根茎，渗入到旧社会的土壤中去了”。因此，“强大起来的无产阶级不再指望借助于一场资产阶级革命，它要以自己的力量和名义促进民主……通过普选权和民主制，它拥有了一种可以无限扩展的合法力量。它不必作为资产阶级革命中铤而走险和求助于暴力的寄生物了。它要逐步地、合法地夺取生产权力和国家权力，有条不紊地准备，甚至开始自己单独的革命”。他相信通过无产阶级不断的运动，推动社会改良，社会主义将逐渐取代资本主义。饶勒斯设想进行阶级合作。他把资产阶级分为两类：资产阶级右翼保守势力和资产阶级民主派。后者在政治、经济、社会等领域与无产阶级有着广泛的共同利益，有可能在政治上成为无产阶级的政治同盟军。在现实政治生活中，无产阶级要想有所作为，就必须争取团结大多数，以达到最大限度孤立保守势力的目的。
　　从这场辩论中可以观察饶勒斯的改良主义理念：在资产阶级共和国的大环境下，政治上无产阶级利用已获得的普选权及其他民主权利，逐步取得地方和国家的政权，经济上实行一系列改善工农劳动者的改良措施，逐步实现向社会主义过渡的目的。
　　饶勒斯的这种改良主义理念与伯恩施坦的修正主义思想既有联系也有差异。一方面饶勒斯强调改良至关重要，社会主义应该为大多数人争取民主政治权利。为此他赞同伯恩施坦的自由主义和社会主义观点，也视社会主义为有组织的自由主义。另一方面两人之间也有不同。伯恩施坦只强调社会主义是工人阶级的直接利益，忽视工人阶级长期利益。饶勒斯则在利益和原则之间既保持联系又体现彼此的差别，认为原则不能屈服于利益，不同于伯恩施坦把社会主义仅仅定义为一种激进的伦理目标。饶勒斯强调社会主义在于未来的长远目标，而不是眼前的局部利益。饶勒斯在批判伯恩施坦修正主义的同时，又提出了自己的观点试图替代马克思主义。
　　虽然他的思想与伯恩施坦很接近，但在巴黎的一次演讲中他宣称，在社会主义实现道路的争论中，他站在考茨基一边。饶勒斯写了一系列宣扬他的社会主义思想的文章，引用了不少马克思的观点。这其中有一些只是打着马克思的幌子，并无马克思主义的精神实质。但不可否认的是，他也确实吸收了马克思对资本主义的一些观点，在保留了革命、共产主义等马克思主义词汇时又褪去它们的革命色彩，从而适应现实的改良主义方针。在这场争论中，当时的考茨基认为改良只是革命的中介，为革命开辟道路；伯恩施坦强调(责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）