On how Marxism guides social democratic thought
ZHOU Ling-ling
(Department of Political Science, Anhui University, Hefei230039, China)
Abstract: As social democracy is a constant concern in different historical periods, it is harmful to blindly worship or despise this thought. Therefore, it is of important theoretical and practical significance to have a scientific and rational understanding of it, to enrich and perfect Marxism itself through criticizing and absorbing this thought, and to ultimately realize Marxism’s guidance of social democracy.
Key words: Marxism; guidance, social democratic thought
社会民主主义思潮是西方政治思潮中最具有影响力的思潮之一,它具有悠久的历史,完善的理论体系和广泛的社会基础。马克思主义经典作家对社会民主主义的态度随着时代的发展而不断变化着。如今,在对待西方社会民主主义思潮的问题上,马克思主义者应该本着实事求是的原则,科学认识社会民主主义,吸收其积极成果,加强我们自身建设。
一、马克思主义经典作家对社会民主主义的态度演变
“社会民主主义”一词最早出现在1848年欧洲革命时期。为了团结欧洲的小资产阶级社会主义者和激进的民主主义者共同参加民主革命,马克思和恩格斯即使在《共产党宣言》发表之后仍称自己为社会民主主义者。后来的德、法等国的一些激进民主主义者和小资产阶级社会主义者常用“社会民主主义”的空话来掩盖自己的特殊利益,欺骗工人。因此,革命失败后,马、恩就改称共产主义者。而一些改良的工人政党仍袭用“社会民主主义”一词。在这种情况下,马克思、恩格斯容忍了这一称呼,社会民主主义成了马克思的“科学社会主义”的同义语。
然而,1853年,马克思、恩格斯在《中央委员会告共产主义同盟书》中,多次提到“社会民主党人”、“社会民主主义”,但却是把它当做矛盾的一方,用以揭示自称为社会民主党人的小资产者同共产党在思想纲领方面的原则区别的,他们并没有赋予它以无产阶级的革命的含意。马克思、恩格斯说,这些民主主义小资产者根本不愿为革命无产者的利益而变革整个社会,他们所要求的社会制度的改变,是想使现存社会尽可能让他们感到满意而舒服。他们希望用虚假的小恩小惠来收买工人,用暂时改善工人条件的方法来挫折工人的革命力量。他们至多也不过是希望实现了上述要求便赶快结束革命。十分明显,在这里存在着民主主义小资产者的革命半途停顿论和无产阶级的不断革命论的根本对立。所以,马克思、恩格斯指出共产主义者和这些民主主义小资产者的原则界限在于:“而我们的利益和我们的任务却是要不间断地进行革命,直到把一切大大小小的有产阶级的统治都消灭,直到无产阶级夺取国家政权,直到无产者的联合不仅在一个国家内,而且在世界一切举足轻重的国家内斗发展到使这些国家的无产者之间的竞争停止,至少是发展到使那些有决定意义的生产力集中到了无产者手中。对我们来说,问题不在于改变私有制,而在于消灭私有制,不在于掩盖阶级对立,而在于消灭阶级,不在于改良现存社会,而在于建立新社会。”[1]
马克思、恩格斯对社会民主主义者这个名称所采取的这种态度,用列宁的话来说,是一种暂时“容忍”的态度。在俄国社会民主工党彼得格勒市代表会议上,列宁说:“社会民主党”这个名称是不恰当的,在科学上是不正确的,马克思和恩格斯不止一次地谈到过这一点。他们只是“容忍了”这个名称,那是因为革命还没有提上日程,必须慢慢地训练人们群众。
1871年巴黎公社的成立对作为社会改良主义的社会民主主义是一个沉重打击,它检验了科学社会主义的正确性。因此,巴黎公社后一段时期内,改良主义性质的社会民主主义名声扫地。马克思、恩格斯也不再自称为“社会民主主义者”而称为“共产主义者”。恩格斯讲:他在1871-1875年写的所遇有关国际问题的文章中“处处不把自己称作社会民主主义者,而称作共产主义者。这是因为当时在各个国家里那种根本不把全部生产资料归社会所有的口号写在自己旗帜上的人自称是社会民主主义者……因此对马克思和我来说,用如此有伸缩性的名称来表示我们特有的观点是绝对不行的”[2]489。但是到80年代后,情况又有所变化,一批社会主义政党在欧美各国纷纷建立,它们都称为“社会民主党”。而且它们都已逐渐把马克思主义作为自己的纲领,把社会民主主义理解为科学社会主义。1894年,恩格斯重新论述了对“社会民主主义”这一概念的看法,他说:“现在的情况不同了,这个词也许还过得去,虽然对于经济纲领不单纯是一般社会主义的而直接是共产主义的党来说,对于政治上的最终目的是消除整个国家因而也消除民主的党来说,这个词还是不确切的。然而,对真正的政党来说,名称总是不完全符合的;党在发展,名称却不变。”[2]490
在恩格斯逝世以后,随着在第一次世界大战中,第二国际堕落成为在国际范围内替民族沙文主义辩护的联合会,社会民主主义所包含的内容完成了这次再变化:变成社会改良主义、机会主义。在这种情况下,列宁在1914年12月5日发表的《一个德国人关于战争的呼声》一文中,提出了“抛弃被(第二国际的右派和中派)他们玷污和败坏了的‘社会民主党人’这个称号而恢复这个原先的马克思主义的共产党人的称号”[3]的主张。‘社会民主党’没有反映出无产阶级政党对人类社会发展前途的看法以及无产阶级政党的革命理想和奋斗目标。同时,列宁还强调说,“民主这个词用于共产党,不仅仅在科学上不正确。这个词在目前,在1917年3月以后,已成为遮住革命人民眼睛的眼罩,妨碍他们自由、大胆、自动地建设新的东西——工农等等代表苏维埃,即‘国家’的唯一政权,一切国家‘消亡’的前驱。”[4]65最后,列宁认为,应当考虑到世界社会主义运动客观形势。1917年,资本主义已变成帝国主义,因此,在客观上必然产生帝国主义战争。这种战争使全人类临近深渊,使全部文化濒于毁灭,使千千万万的人粗野和死亡。在这种情况下,除无产阶级革命外,没有别的出路。然而,当这个革命开始的时候,大多数“社会民主党”领袖、议员、报纸却背叛、出卖了社会主义,而跑到“自己的”民族资产阶级方面去了。群众被他们弄得惶惑不安,糊里糊涂地受了他们的欺骗。在这种情况下,“我们如果仍旧沿用这个同第二国际一样腐朽了的陈旧名称,就是鼓励这种欺骗,助长这种欺骗”[4]67,因为“我们党的旧名称便于人们欺骗群众,阻碍运动前进,因为群众在每种报纸上,在每个议会党团中处处见到那些言论最响亮、行动最引人注目的领袖,而这些人‘也是社会民主党人’,他们都‘主张’同社会主义的叛徒,同社会沙文主义者‘团结一致’,他们都拿着‘社会民主党’所开的旧期票要求兑换……”[4]67列宁强调说,“现在已经是丢掉肮脏的衬衫,穿起整洁的衣服的时候了”[5]。自从列宁领导首先是俄国党,接着是第二国际国际所属各国左派党把“社会民主党”改称为“共产党”以后,共产主义就同社会民主主义划清了界限,社会民主主义成了第二国际中右派、中派等机会主义、改良主义思潮的专用名词。二、以马克思主义引领社会民主主义思潮 (责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）
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论如何以马克思主义引领社会民主主义思潮
来源：南粤论文中心 作者：周玲玲 发表于：2010-11-27 20:25 点击：次
【关健词】马克思主义; 引领; 社会民主主义思潮
摘 要:社会民主主义在不同的历史时期总会成为一个颇受关注的问题, 盲目推崇或者藐视这种思潮都是有害的。因此, 科学理性地认识社会民主主义,并通过对这一思潮的批判吸收来丰富和完善马克思主义本身,最终实现以马克思主义引领社会民主主义思潮,这些都具有重要的理论和现
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