网络中的“哥”在语义和语法上都有新的变化，这种变化与语言系统自身相关，但同时也受到社会因素、文化因素的影响。下面我们主要从社会、文化的角度探讨“×哥”现象流行的原因。
　　三、“×哥”现象流行的社会、文化原因
　　在特定的语言环境或特定场域中，语言会产生各种非常规的使用形式，并在人们不断的复制、传播过程中，得到社会的认可，被越来越多的人接受。这种偏离语言常规的形式就被称为语言变异。秦秀白（1986）先生认为网络语言是语言的一种功能变体，已经成为特定群体使用的一种语言变体。“×哥”这种网络语言风行的背后必然潜藏着社会、文化等多方面的原因。
　　第一，人们对社会生活的普遍关注。我们认为这是推动网络流行语形成并发展的最原始、最长久的驱动力。“×哥”类词语的背后都是有故事的，如“锦旗哥”表达的是人们对某些政府不作为现象的不满；“人民币哥”的行为艺术似乎在诠释“金钱已经成为世人的枷锁”的道理和“世人为名利所累”的思想。网民们关注这些事，其实也是关注社会问题以及价值观的走向。还有“奶粉哥”“低碳哥”“高考哥”等。有些词语背后反映的甚至可以是国家政治、政策问题。
　　第二，大众传媒的推动作用。在流行语的产生及传播中，网络、新闻媒体、报纸杂志等先进的传媒手段起到了不可忽视的作用。最早“×哥”的使用不可不说是一种创意，媒体工作者的偶然创造得到极大关注以后，又进一步推动了这一流行语的广泛使用和传播。
　　第三，网络文化本身带有一种狂欢色彩。苏联文艺理论家巴赫金曾提出了著名的“狂欢理论”。他将世界和生活划分为两种：第一世界是官方的、严肃的、等级森严的秩序世界，统治阶级拥有无限的权利，而平民大众则过着常规的、谨小慎微的日常生活，对权威、权力、真理、教条、死亡充满屈从、崇敬与恐惧。而第二世界则是狂欢广场式生活，是在官方世界的彼岸建立起的完全“颠倒的世界”，这是平民大众的世界。这种生活打破了阶级、财产、门第、职位、等级、年龄、身份、性别的区分与界限，人们平等而亲昵地交往、对话与游戏，尽情狂欢，对一切神圣物和日常生活的正常逻辑予以颠倒、亵渎、嘲弄、戏耍、贬低、歪曲与戏仿。毫无疑问，网络世界就是巴赫金所谓的第二世界，在这里，人们可以拥有各种虚拟身份，肆意宣泄自己的情绪。我们也可以随意称别人为“×哥”，也可以自称“×哥”，不用顾虑年龄、性别、身份等条件。在这个世界中，一切都是可能的。
　　第四，大众普遍心理的驱动。现代人生活在一个快节奏的时代，人们往往会选择简洁的语言表达方式进行交流。基于网络平台的网民的交流也力求简单明了，以“×哥”这一简洁的形式概括其人其事，既能保证足够的信息量，又极大地缩短了信息交流时间，因此网民们很乐意使用和推广这一模式，促进了“×哥”类词语的大量繁衍。此外，“×哥”类词语往往会以各种超常搭配的形式出现，能够瞬间攫住人们的视线，满足人们的猎奇心理，自然能得到人们的青睐。
　　语言现象与社会现象之间存在着种种微妙的关系，流行语作为一种流动着的符号表征，最能敏锐地反映语言的最新发展和时代变迁。我们通过对网络流行语“×哥”的分析研究，发现“哥”在语义、语法等方面已经悄然发生了变化，当然这些变化是有原因的，其背后也反映出复杂的社会心理。语言是一个内部关联的系统，通过对这类现象的研究，一方面我们可以探求语言内部的变化规律，从社会的角度解释语言变异的原因；另一方面，我们可以通过语言的变化，掌握社会的发展动态，这也是我们研究的意义所在。
　　
　　参考文献：
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　　[6]张月辉.网络流行语“×哥”语义文化分析[J].乐山师范学院学
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　　（宫智慧江苏南通 南通大学文学院226019）
 

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