三、精神的解困与救赎
不管是电脑芯片技术也好,还是生物基因技术也好,在利益至上的主流价值观中,一切有利可图的技术,即使带有巨大的风险,最终也将获得通过和实施。威尔·史密斯主演的影片《智能叛变》用一个很老套的故事,再一次对利益至上原则进行了痛彻的批判。影片中的超级企业为了盈利,不断的推出新的机器人取代原来的产品,这些机器人可以取代人类做任何事情,最后,最新型的机器人发动叛变,将作为主人的人类拘禁起来,而一心只想着出售NS5型机器人赚大钱的老板也被机器人杀害。老套的情节再次将人类征服欲被征服的内心矛盾表现得淋漓尽致,人类制造出机器人来作为生活的帮手,但对于机器人的智能又心怀恐惧,只能通过制定机器人不能伤害人类等三大法则来约束机器人。和相近题材的影片一样,《智能叛变》也对在科技的阴影中萎缩的人类精神进行了审问——科技法则是否永远都是正确的?科技的巨大能量带给人类的究竟是美好的未来还是失控的毁灭?如果有一天,当人类将思考都交给机器,人类还能做什么?
不管是《智能叛变》还是《黑客帝国》《终结者》,在类似的影片中,观众惊叹于机器人强大的力量,惊叹于主角力挽狂澜的伟大壮举,影片中充满了人和技术的影子,却往往缺失了自然,自然或者被高楼大厦所淹没,或者退化为荒漠和废墟,这也印证了雅克·皮卡德的话:“技术在慢慢的毁灭人类,人类在慢慢的吞噬自然,自然选择已经成为过去,最后留下的只有技术。” [4]影片展示的是一条远离自然,充斥着毁灭和废墟的道路,人们已经意识到,科学和技术不是万能的,要拯救日益严峻的生态危机,必须重振衰败和空虚的人类精神。在电影《智能叛变》中那台背叛了人类的终极电脑VIKI强调它的逻辑并非伤害而是为了拯救人类,因为人类对自然的戕害和对技术的过度依赖最终会导致人类自身的毁灭,虽然这一逻辑具有生态法西斯主义的嫌疑,但从制造出VIKI并促使它根据三大法则背叛人类的,也正是人类自身。这一巧妙的构思运用了“禁止禁止”那样的矛盾修辞法,透过一台电脑“伤害”=“保护”的逻辑,加强了对人类和技术之间的关系的深层追问。而影片的最后是主人公和已经具有感情的智能机器人辛尼合作拯救了人类,这一结局也暗示了人类自我拯救的道路——共存。无独有偶,《黑客帝国》第三部《革命》,最终也呈现了一个人类与机器共生的和平世界。
人类与机器人做朋友的最大前提是放弃二元论和人类中心主义的世界观,将“公民”的定义延伸到其他生命形态,并给与他者和客体平等的公民尊严,将人类再一次融入到自然的完整体系中。以人工智能叛变作为主题的同类型电影,通过虚拟的高科技幻象对人类的高科技崇拜进行了深刻的批判,最终实现了对当今世界面临的生态危机的思想根源的反思。
[参考文献]
[1] 塞尔日·莫斯科维奇.还自然之魅——对生态运动的思考[M].庄晨燕,丘寅晨,译.北京:三联书店,2005:5.
[2] 德内拉·梅多斯,等.增长的极限[M].李涛,王智勇,译.北京:机械工业出版社,2006:17.
[3] 巴里·康芒纳.封闭的循环[M].侯文惠,译.长春:吉林人民出版社,1997:148.
[4] 莫里斯·戈兰.科学与反科学[M].王德禄,等译.北京:中国广播出版社,1988:28.
[作者简介] 李猛(1979— ),男,苗族,贵州望谟人,文学硕士,遵义师范学院中文系副教授。主要研究方向:文艺学。
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