中国将传统纺织技术和服装东传入日本，那些纺织工匠们做出了杰出的贡献并且在日本民族影响深远，对此日本人民身怀敬意，并且专门建造了吴服神社以示纪念。其中京都大酒神社祭祀着吴织女和汉织女，神社石标上书“太秦明神，吴织神，汉织神；蚕养机织管弦乐舞之祖神。”另有日本西宫市喜多向稻荷神社祭祀有汉织女和吴织女的织姬大明神。385年9月18日，被奉为“吴服大神”的吴织去世，享年139岁。遗体被安放在伊居太神社的梅室里，遗物三面神镜收藏于同神社的姬室里。翌年，仁德天皇赐旨建造神祠就是吴服神社，吴服神社的本社在大阪府池田市室町，祭神为“吴织媛”和“仁德天皇”。大神曾经用于染色的“染殿井”和晒丝线的松树“衣悬松”至今还在。据说大神曾降下神谕说：“我身为衣神，有责任让人们不受寒暑之苦、遵循养蚕、纺织、裁缝之道。同时，也保航海无难。”因此，历代天皇都予以崇高的敬意，对吴服神社优待有佳，数次整修重建。
　　当今日本有家卖和服的店面叫做“越后屋”和服店，颇有名气，而且可以将其追溯到江户时代。据说当时在日本有一家很名的望族被称为“越后屋”，他们以染布为业，家资丰厚。实际则是日本现在“三井集团”的前身，具体细节暂不考究，仅是“越后屋”这一有关于和服以及布料店的名称则可让我们寻味出中国元素在日本和服文化中的地位。
　　四、结语
　　中日交流源远流长，中国当属亚洲文化、文明中心地带，对周边国家的影响深远，日本当属一例。从和服文化中可以看出其中所保留的中国传统文化因素，即有精神层面的也有物质层面的。和服的发展从奈良时代到江户时代的漫长过程中，日本人逐渐将其发展为自己民族的一种文化，服装样式上也有了很多改变。如在江户时期女装的小袖形状变得接近现代，而男子则流行“羽织②”（是一种披挂型外套），结带也开始流行。一般来说在江户时期和服的基本样式就已经定型，此后变化不是特别大。但总的来说，和服的很多重要理念并没有脱离中国传统文化以及吴服的影响，这种因素已经顺其自然的被日本人接受和保留并发展成自身的一种习惯。时至今日，日本人中仍有人称和服为吴服，街头也可见到一些吴服店。可以说，吴服是中日友好交流的历史见证，但这也只是一个方面而已。不过从中我们自然可以领会到中日文化交流的深远性，以及中国传统文化对日本民族的影响。
　　
　　注释：
　　①中国古代三国时期，吴国之地制造的衣服，约公元3世纪左右，今江苏安徽一带。
　　②日本服装中一种披挂型的外套，可以用来防寒也可用作装饰。
　　
　　参考文献：
　　[1]（日）安万侣著，周作人译.古事记（卷中）[M].中国对外翻译出版社,2001.
　　[2]李志梅.中国服饰文化对日本的影响——以吴服为例[J].科技信息,2009(25).
　　
　　（作者简介：李 捷(1984-),男，陕西咸阳人，西南民族大学彝学学院历史文献学专业硕士研究生，研究方向：文献的生产与传播。）

 

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