五、要督促学生课内与课外相结合
　　“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉息焉，息焉游焉。夫然，固安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反。《兑命》曰：‘敬孙务时敏，厥修乃来。’其此之谓乎！”大学的教育活动，按时令进行，各有正式课业；休息的时候，也有课外作业。课外不学杂乐，课内就不可能把琴弹好；课外不广泛运用比喻，课内就不能写好诗句；课外不学好如果做好家室，课内就学不好礼仪。不喜欢那些才艺学问，就不可能乐于对待所学的正课。所以，君子对待学习，课内受业要学好正课；在家休息，要学好各种杂艺。唯其这样，才能安心学习，亲近师长，乐于与群众交朋友，并深信所学之道，尽管离开师长辅导，也不会违背所学的道理。《兑命》篇中说：“只有专心致志谦逊恭敬，时时刻刻敏捷地求学，在学业上就能有所成就”。就是说的这个道理啊！
　　教学的安排要张弛适度，一张一弛。教师要督促学生课内学习与课外练习相结合，二者兼顾相互补充、才能相互促进，恰当的、科学的课外学习是正课学习的延续与补充，可以深化正课学习的内容，使学生在此活动中能充分发挥其特长、彰显其个性、拓宽其知识面，提高学生的学习兴趣，让学习真正成为学生的一种需要与乐趣，让学生不再有“要我学”的苦恼，而是有“我要学”的需要。如果不提倡课外的学习，学生学习就不能心情愉快，只能培养“书呆子”，反而也不能学好正课。所以，凡是善于教学的人，一定要使学生在学习的时候努力学习，休息的时候尽情地搞课外活动。这样，才能使学生爱好学习、亲近师长、友爱同学而信念坚强，日后离开师友，也不会违反师友的教诲。
　　一个成功的教师，必定是一个“善教”的教师。《学记》中通过告知教师要明白什么是教学相长，要进行循序渐进教学，要适时适度运用惩罚、要掌握学生心理特征和要督促学生课内学习与课外学习等方面来阐述什么是“善教”观，既具理论意义，又有历史价值，更有实践意义。我们在往后的教学过程中要尽力将《学记》中的“善教”观融入到教学实际中。
　　总之，通过略论《学记》中的“善教”观，我们更能感到《学记》的出现为中华民族的文化教育史上留下了永不磨灭的一页。其历史意义与理论价值十分深远，其中所提出的一系列教学原则更是充满了辩证法因素，我们在教学中宜不断继承并发扬民族的优秀文化传统，特别是准确运用并使之活化，来为我们的教学工作服务。
　　参考文献
　　[1]张传燧，周文和.《学记》教学艺术思想探微[J].教育评论，2002年第5期
　　[2]杨晓平.试论《学记》的教学原则[J].教育教学研究，2007年第45期考试周刊.
　　[3]张传燧.中国教学论史纲[M].长沙：湖南教育出版社，1999年10月
　　[4]高时良.学记研究[M].北京：人民教育出版社，2006年1月第1版.

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