梆子戏里净行的主要人物是大净,又称黑脸,而柳子戏里大花脸就成为了剧中的主脚,而这两者虽叫法不同,角色性格却基本相近,都是刚正不阿,粗犷豪放的角色,磅礴大气,大开大合,以气概恢弘取胜;梆子戏里的奸净与
梆子戏里净行的主要人物是大净,又称黑脸,而柳子戏里大花脸就成为了剧中的主脚,而这两者虽叫法不同,角色性格却基本相近,都是刚正不阿,粗犷豪放的角色,磅礴大气,大开大合,以气概恢弘取胜;梆子戏里的奸净与五音戏里的奸白脸又是如出一辙,这两种行当都是饰演奸诈阴险、专横跋扈的佞臣恶霸等人物,都是勾画的白色脸谱。表演夸张,耸肩缩脑,袍袖髯口等功夫给观众留下深刻印象。
梆子戏里的毛净其实就相当于柳子戏中的二花脸和武花脸,毛净是由角色本身毛手毛脚、粗鲁莽撞得名,但与二花脸和武花脸一样,饰演的人物性格粗豪耿直,扎架时刚劲有力,念唱时常用炸音。比如《孙安动本》里的徐龙,《滚鼓山》里的张飞等。
(四)丑行比较
行当及时形象创造的结果,又意味着形象再创造的开始,这个过程中,体现着从个别到一般,又从一般到个别的规律。丑行的表演幽默诙谐,戏谑夸张,它与生、旦、净行不同,自古以来就享有一种特权。可以利用插科打诨的方式宣泄情绪,针砭时弊,借古讽今,警示世人。丑行的语言大多来自民间,百姓喜闻乐见。纵观山东地方戏里的丑行,吕剧和五音戏的划分依然是比较宽泛简单,只有小丑、老丑和武丑(如表六)。
而梆子戏和柳子戏在丑行里的行当设置就相对比较细致,按照人物性格和身份地位又细分出腌臜丑、官丑、公子丑和娃娃丑。腌臜丑是由于该行当所试演的角色语言粗俗,外表不修边幅而得名,表演不重视程式动作规范,常有恶作剧的动作、即兴表演和绕口令等。例如《顽皮闹学》里的顽皮就是腌臜丑的最好代表,其语言也多来自于民间,一些超凡脱俗的辞令和夸张变形的形体表演都是使观众喜爱的原因。
三、山东地方戏中行当的综合比较
行当既是形象创造的结果,又意味着形象再创造的开始,这个过程中,体现着从个别到一般,又从一般到个别的规律。行当程式是戏曲创作从生活到角色的必不可少的中间地带,是从生活升华为艺术、用艺术表现生活的关键所在,就如同架在演员与角色之间的桥梁,又像连接台下观众与台上人物的中介。
山东梆子戏里的行当设置在这四种地方戏中是最为综合全面的,由于山东梆子剧目较多,牵扯的人物角色也最为丰富,以年少的角色为例,梆子戏里有娃娃生、小旦、童净和娃娃丑,这是在其他几类剧种里所没有的,说明在梆子戏里,少年儿童的角色较多,需要有一定的行当角色去规范;而净行里,又有毛净、奸净、童净等细致的分类。
山东地方戏中的行当设置已不仅仅是划分角色的依据,这种行当表演的造型语言已经成为导演、编剧以及演员创作的参考标准,这种来源于生活的中介和捷径已经逐渐成为提升创作人员的创新能力以及山东地方戏剧艺术整体水平的重要手段。
作者简介:
于晓楠,山东艺术学院戏曲学院讲师 ,研究方向:戏剧理论、编剧理论。
本文系山东艺术学院校级科研课题资助项目。
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