他们选择莲花，不是把它看成是佛教的象征符号，也不是像文人雅士们那样把它比喻成“出污泥而不染”的高贵品质的象征。他们用莲花，无论是“鹭鸶闹莲”中的莲，还是“二龙戏珠”中的“莲”，还是纯莲花的“山花”装饰，都有他们的目的和寓意，或取“莲”、“连”的谐音来表示求取功名的愿望及对子孙辈能出人头地的殷切期盼；或把莲，把它看成水，作为龙的栖息之地， “二龙戏珠”图案中莲花的寓意等等，都是有其目的的。
　　用八仙人物及他们的传奇故事“醉八仙”、“八仙过海”等来装饰建筑或生活及对他们的喜爱，不是因为他们是宗教中的得道成仙的人物，而是认为这些仙人有济人所难、救民水火、解民倒悬的能力，他们的善行和好事不仅给生活在苦难中的民众以心理的慰藉，也给他们美好生活的希望。
　　戏曲故事中的戏曲人物安装在什么地方都是有目的和寓意的，比如；有功名的宗庙祠堂装饰上文王访贤、文武双状元等，不只是宗族、姓氏的荣耀，它象征着皇上你家拜访人才，也是整个村子甚至周围地区的光荣，说明这个庄子上有能人，是每个人骄傲和自豪等等。
　　可见，这些俗信观念是民众在日常生活的行事中自然而然形成的习惯，并且这些多种多样，丰富多彩的习惯普遍地为群体社会所传习、认可，它们在俗民的日常生活中不但没有什么弊害，而且还能产生一定的积极作用，如可以抚慰人们的心灵、鼓舞人们的斗志、增添人们的喜庆、缓解人们的紧张、压力或劳累、也可以预祝人们的幸福和安康、有的还警戒人们远离邪恶、有的则敦促人们与人为善，事实上，所有这些贯穿在人们生活方方面面的俗信观念，无论在行为上、口头上、心理上都是对俗民起到全面支配作用的思想观念，也正是这些俗信观念在百姓们的民俗生活中，潜移默化地左右着人们最真实的生活细节。
　　
　　参考文献：
　　[1]汉宝德.中国建筑文化讲座[M].生活读书新知三联书店,2006.
　　[2]张汉寰.中国古建筑装饰讲座[M].安徽教育出版社,2005.
　　[3]山东省鄄城县史志编纂委员会编.鄄城县志[M].齐鲁书社,1996.
　　[4]广良.鄄城民俗[M].中国文史出版社,2007.
　　[5]乌丙安.中国民俗学[M].辽宁大学出版社,1985.
 

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