再次，六三爻辞：“勿用取女，见金夫，不有躬。”意指我们要做德艺双馨的好教师。我们可以用“见金夫，不有躬”的女孩子来比喻某些教师的不当行为，强调作为教师应秉持职业操守，对学生要一视同仁、有教无类。相比而言，教艺术的教师有时会面临更高的人性挑战和职业道德的考验。比如，有的学生家里经济条件优越，家长为了培养他们不惜一切代价，希望教师天天给他们上课，有的教师也应和，但这样只有教师“教”的时间，没有学生学习、理解、琢磨、领悟的时间，很显然是完全违背了教学规律的;有的学生明明不是学唱歌的料，教师却也不指出，反而跟家长大加期许，让学生和家长头脑里充满幻想;有的怂恿还没学会“三势两招”的学生去比赛、去考级，美其名曰“在竞争中成长”，激起学生及家长的虚荣心、浮躁情绪，恨不得明日就成明星，把学习声乐这种修炼身心、培养高尚道德情操的艺术活动变成向他人炫耀和攀比的“行头”。还有的教师，如果发现某个学生的家长是亿万富翁，就给他开小灶，对他特别关照、另眼相看，对别的学生放任自流;或者发现某位学生的家长有权势，就主动巴结，刻意讨好学生。像以上这些教师虽然是少数，但一直存在。面对这些不良教学风气，我们可以“洁身自好”、秉持住师德和教育工作者的良知吗？凡是以金钱、地位来看待自己学生的教师，完全失掉了做职业的本分，是很容易误人子弟的。这样当教师会有什么结果呢？蒙卦六三爻辞说的很明确，即“无攸利”，就是说，这样的教师是没有利益的，因为人家会看不起他。 

　　三、蒙卦卦象在声乐教学中的应用
蒙卦也叫“山水蒙”，若将它分成上下两段看，上卦是山，下卦是水。通过分析卦象，声乐教师至少可以获得两点借鉴之处：其一，学生的智慧似泉水被山“蒙”住流不出来，需教师教化、引导流出。因此上卦山代表学生，下卦水代表教师。山在上，水在下，下往上叫“往”，上往下叫“来”。这给我们的启示是，只能是学生“来”上学，不能是教师“往”教学生。换句话就是，只能是学生来求教于教师，不能是教师主动去教学生。在教学中，声乐教师时常会遇到某些家境好的学生，家长出于可以节约孩子求学的路途或时间等原因，希望高薪聘请教师上门授课。实际上，从蒙卦的角度看，这种做法是违背教学规律，不利于学生的学习。受邀的教师应把持住职业本分，向家长解释原因并婉言谢绝。其二，蒙卦上卦是山，山是有止的意思，说明任何知识的教授都要与时俱进，墨守成规地教学，教出来的学生会严重脱离社会需要。所以，高校声乐教师需对教育部关于“新形势下高校人才应面向社会实际培养”的定位目标予以积极思考，在教学方法和教学内容上，调整创新、与时俱进。在传授学生歌唱技能技巧的同时，重视学生能力的培养，训练学生系统思考和创新的能力。
蒙卦以自然界的“山中之水”喻人事，表明了施教与受教双方在教育过程中的微妙关系，强调“施教要适当，求学要主动”的教育理念。声乐艺术的最大魅力之一就是它有着极强的包容性、创造性和随机性。人无完人，每个人都有优点和缺点，每个学习声乐的学生也都有其独有的特点。声乐教师要通过对学生嗓音、个性、气质、爱好等方面的长期用心观察、了解，把学生天赋的优点开发出来并发挥到极致。优秀的声乐教师有时甚至能容忍学生的某些所谓的“缺点”，把学生的“缺点”变成他们不可复制的独特个性。
四、结语

　　《易经》之蒙卦犹如一个宝藏，它带给我们的不仅是知识，更是智慧。它启示我们声乐教师：要不断提高自身的艺术造诣与涵养，通过教学的点点滴滴及与学生在生活中的沟通与相处，潜移默化地启蒙和教化学生;同时在教学实践中，不断地思考、学习、总结，在教学结构、教学手法、教学内容上不断地调整、完善，以培养出适应社会需要的德才兼备的应用型、创新型、综合型的声乐人才。