河南本土音乐，实指生成于河南地方的民间音乐。它是河南地方文化的重要组成部分，是河南地方历代劳动人民用勤劳和智慧创造出来的文化结晶，是我们祖先给我们留下的极其珍贵的文化遗产和精神财富。然而，河南本土音乐还有着丰富的内涵和外延，它除了生成并流行于河南民间的民歌，如山歌、秧歌、小调、灯歌、经歌、渔歌、儿歌、号子等，以及民间器乐曲外，还应包括在河南本土音乐基础上随着历史的发展所孕育生成的河南曲艺音乐和戏曲音乐。审视和研究河南本土的音乐文化，它有着如下的特征。
　　
　　一、源远流长，积淀丰厚
　　
　　河南位于黄河中下游，从历史上看它是我们中华民族祖先的重要集聚地。黄河被称作中华民族的母亲河，黄河流域被誉为中华民族文化的摇篮。河南古为九州之豫州，自夏、商、周、春秋、战国一直到唐宋，很多朝代都曾建都在这块古老的土地上。所以，由于文化的传承性特征，河南的音乐文化追源摄本，可以追溯到那洪荒遥远的古代。如：新郑裴李岗发现有公元前六千多年的新石器时代文化遗址，渑池仰韶发现有公元前五千多年前的原始社会母系氏族公社繁荣期的状况，龙山文化的遗址反映了我们的祖先在公元前三千多年前的生活状况，在豫北殷墟还发现了大量甲骨文和青铜器，记录了殷商时期的文化情况。到了春秋战国时期，先后有八、九个诸侯国建都于河南的一些县、市，如郑、卫、陈、蔡、宋、杞、申等国。进入封建社会以后自汉、魏、晋、南北朝、唐宋以来，河南有先后九朝建都洛阳，七朝建都开封，可以看出历史上河南一直是全国政治经济文化中心。从而造就了河南文化的厚重而悠久的历史传统。
　　随着戏曲艺术形式的发展和成熟，河南的很多民间歌曲为戏曲所用，被戏曲用来表现故事，和其它艺术综合为一种新的艺术样式。元代燕南芝庵所著的《唱论》中有云：“凡唱曲有地所；东平唱（木兰花慢），大明唱（摸鱼子），南京唱（生查子），彰德唱（木斛沙），陕西唱（阳关三叠）、（黑漆弩）。”南京，在元代名“南京路”，今河南开封；彰德，今河南安阳县。这些都是演唱元杂剧的唱调，都是当地流行的民歌。
　　河南数十种戏曲和曲艺音乐，上千首民间歌曲和器乐曲，那绚丽多姿、色彩斑斓，风格鲜明的大量民间音乐，不仅显示了中原音乐文化的悠久历史传统，也说明了它随着历史发展延续的丰厚积淀。
　　
　　二、多姿多彩、兼容中和
　　
　　由于河南特殊的历史和地理位置，河南的民间音乐也像河南地方文化那样显示了多姿多彩、多色多味、善兼容、善中和的特征。河南地处黄河中下游，它的文化本应属于黄河大文化中的一个子文化，即属于黄河文化的范畴。然而，它又不同于同属黄河文化的山秦文化或齐鲁文化。河南民间音乐虽然也有高亢粗犷、激越纯朴的美学特征，但比起山西、陕西音乐，又成了刚中之柔，显得柔美平和。而比起与河南接壤的楚文化，安徽、江苏一带的长江文化，则又成了柔中之刚，显得憨实粗犷。
　　纵观河南本土的音乐文化，不难发现，它之所以具有如上述的美学特质，第一和河南的历史有关，河南历史上曾长期为全国的政治经济文化中心。如洛阳的白马寺和嵩山的少林寺，历史上一直是中外文化交汇的窗口，中外文化，全国其它地方文化都长期在中原大地上交流融汇，互相影响，互相渗透和吸收。从民歌集成中搜集的许多民歌来看，有很多已非本土文化，有些曲调都和临省，如江苏、安徽、湖北、山西的民歌相近或相同。戏曲音乐中，大量曲牌来源于南北曲和早期戏曲。昆曲、弋阳腔的影响相当大，江南那轻柔细婉的音调，随着戏曲的流传，进入了以粗犷高亢为特征的河南戏曲。
　　第二和河南地理位置有关。河南地势西高东低，以平原地区为多。长期生活在这一平原地区，对人们的生活，性格情操和追求都会造成明显的影响。它不像山陕那丘陵高原和高山地区，炼就那火辣辣、硬朗朗的个性，它也没有江南渔米之乡那秀丽的山川，造就人们水灵灵甜生生的轻盈性格。它带给人们的是平直，纯朴和憨厚。
　　第三和中州的地方语言有关。腔出于字，歌和语言密切相关，中州音韵在历史上影响深远，它对唐诗宋词的风格的形成曾有过重要作用。从古代歌舞百戏，唐宋乐府一直到现在，中州语系对河南本土音乐风格特征的形成可以说起到了决定性作用。
　　由此，河南民间音乐也显示了多姿多彩的特征。如大别山，桐柏山地区的民歌、山歌、田歌、高亢激越。但灯歌小调则明快、轻盈、活泼。伏牛山区和南阳一带，民歌风格敦厚朴实，中州味浓郁；豫西山区劳动号子较为突出，声腔浑厚，刚劲挺拔；平原地带的民歌则曲调平稳柔和和优美；既显示了河南文化的整体风格，又受相邻省份和地区音乐文化的渗透影响、呈现了多彩多味的特质。
　　
　　三、戏曲曲艺控制局面
　　
　　河南的民间音乐，尤其是民歌历史非常悠久，自古代乐舞开始，在中原这块沃土上世代相传，曾经伴随着中原人民的劳动生活和斗争，伴随着历史发展的脚步。作为人民群众心上的歌，生活的旋律永不衰竭，成为人民群众生活中自娱、娱人和自我教育的有效手段。从唐代大曲和乐府演奏的规模盛况来看，历史上都有过非常火红的时期。然而，自宋、元、明、清以来，河南曲艺、戏曲演唱活动的迅速发展，民间的群众文艺活动，多为戏曲曲艺音乐代替或控制了局面。从现在河南民歌的分布情况看，多在偏僻的山区或与外省相邻的边沿地区，如信阳的大别山区，南阳的桐柏山、伏牛山区、洛阳的熊崤山等地区。过去由于交通不便，生产发展较迟缓，文化交流也比较闭塞，民歌在这里得以较好的保存。而广大的平原地区，一部分民歌发展为曲艺或戏曲的音乐，或者被曲艺戏曲吸收应用。很多民歌都早已销声匿迹了，人们除了看戏或曲艺演唱外很多人伴随着生活和劳动，也会哼唱几句戏曲、曲艺中的唱调，逢年过节赶庙会也不像过去演唱民歌了。
　　河南的戏曲活动则非常繁盛。《东京梦华录》记录了宋代都城汴梁的戏曲活动，小说《歧路灯》反映了清代河南各地的戏曲活动。开封曾是早期戏曲元杂剧的活动中心之一，南戏、昆曲、弋阳都在河南广为流传。河南还有二十多个剧种。而且河南戏曲剧团的数目，从业人员，演出场次，观众人数都是全国之最。这说明了河南民间音乐的走向和特点。就民间音乐来说，已经被戏曲和曲艺控制了局面。这不像有些省份，除了有少量的戏曲外，民歌仍是群众音乐活动的主要形式和手段。 (责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）