一、日本中世文学概观
1、贵族社会的余火
中世前期的代表作是《新古今和歌集》。新古今的作者歌人们不理会贵族已衰退的残酷现实，咏颂了贵族文学的最后辉煌——美丽妖艳的和歌。随后，出现了源实朝的私家集《金槐和歌集》和歌论书《无名抄》。虽然也编纂了敕撰和歌集，但内容上描写了贵族的没落和衰退。连歌也取代和歌流行起来。物语也与和歌一样衰退了。《松浦宫物语》、《石清水物语》、《住吉物语》等都是《源氏物语》的模仿作，属于拟古物语。中世后期，御伽草子取代了物语的地位。日记文学也只留下《建礼门院右京太夫集》、《不问自答》，随后逐渐消失。
2、战乱时代下产生的文学
战乱时代理所当然地也催生出了军纪物语和历史物语和史论。这样的年代人心不安，危机意识增强，由此唤起了人们对历史的关心。军记物语的代表作是《平家物语》。它从头到尾贯穿了佛教的无常观。其他的军记物语还有《保元物语》、《平治物语》、《太平记》、《曾我物语》和《义经记》。这些都成为之后的能和歌舞伎的题材。历史物语的代表作有《大镜》、《今镜》、《水镜》、《增镜》。
3、无常观的文学
在战乱不断的中世时代，选择逃离乱世归隐山林的人们也多了起来。他们多是末代贵族的文化人，最终选择脱离俗世在草庵中孤独终老。隐者文学的代表者有鸭长明和吉田兼好。他们的代表作中都体现了佛教的无常观，毋庸置疑这也是中世独特的文学特征。不安定的时代总伴随着宗教的兴盛。叹异抄、正法眼藏等法语都是这个时代不可缺少的部分。
4、市民文化的发展
中世文学反映出强烈的时代特征。中世是日本贵族文化、政治制度发生变革的时代。促成变革的主体是武士与市民。此期，市民文化渐渐抬头，成为王朝贵族文化的否定力量。市民文化是多样性的，因此中世文学的作品样式亦形形色色。与此同时，文学精神上也继承了前代王朝文学的传统。这种特征不仅表现在和歌中，也体现在新兴的民间话本文学中。具体说来，就是由对于现实的深刻怀疑趋向逃避、超越现实的世界。贵族阶级衰落以后，武士阶级兴起，促进了市民文化的发展。具体表现为能乐、狂言和辛若舞。
二、日本中世女性文学状态
日本中世女性文学由平安时期的鼎盛走向全面衰落。物语、日记、随笔均没有结出丰硕的果实，但也出现了一些优秀的作品。其中，藤原为家之妾——阿佛尼的《十六夜日记》是本纪行文日记。此外还有，建礼门院右京大夫，她是镰仓时代的著名歌人。著有《建礼门院右京大夫集》，她的作品还收录在《新敕撰集》、《夫木和歌抄》、《玉叶集》中。
三、日本中世女性文学衰落的原因分析
1、贵族阶级的没落
平安时期特殊的宫廷政治气候为女性文学的创作提供了前所未有的契机。假名的出现和民族文化意识的觉醒也是平安时期女性文学兴盛的原因。平安时代是贵族时代，当时的女性文学多是王朝物语，宫廷女房的日记，由此看出女性文学的兴盛是有贵族政治背景作为支撑的。与之相比，中世时代虽以天皇为中心的贵族势力依然存在，并形成武家政府与公家政府并存的体制，但武士阶级掌握实际权力，公家只是形式上的监护权，贵族逐渐没落，许多贵族开始逃避战乱，选择归隐山林，这是武家时代，失去了女流文学兴盛的根本原因，女性文学走向衰落也是必然。
2、幕府统治下，女性地位由主导转为附庸
（1）儒教的巨大影响
进入镰仓时代后，朱子学就开始从中国传入日本。“男尊女卑”的儒家女性观也随着儒家思想的兴盛开始对当时的日本社会产生了巨大影响。随着以武士为中心的封建政权的建立，儒家思想中的男尊女卑的道德观念在镰仓室町时代发展到了登峰造极的地步。当时女性要遵从“三从之道”，女性就像男性手中的工具，任其摆布。在这种社会制约之下，女性没有自由的身躯、自由创作的环境和思想灵魂，使女性文学的发展受到了很大的影响。
（2）战争对女性文学衰退的影响
中世时代是个政治动荡的年代，经过承久之乱、南北朝对立、应仁之乱、群雄割据的战国时代，使得日本统治阶级发生了翻天覆地的变化，也给整个社会带来了无穷的灾难。滋生出大量的厌世归隐的隐者文学、军纪物语和历史物语。这些成为这个时代的文学主流。女性文学发展处于劣势。当时战乱的生存环境使得女性没有安稳的学习环境、创作环境。由于战争，使得教育荒废，除了残存的贵族，归隐的文化人增多，导致文学创作的减少，尤其是女性文学在战争年代更是发展艰难。
（3）新的文学主体中女性的缺失
日本中世文学从贵族阶级的专利转变成市民文学，能乐出现了世阿弥和观阿迷，狂言等市民文学文化得到大力发展，而这些艺术形式都是只限男子表演，限制了女性的发展。
【参考文献】
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