他的演说,与莫言小说《后革命战士》中那个革命神经病的演说几乎一样这就是我,一个真正的共产党人给你们的回答![10] 第一处体现了人们对于革命和农业探索高涨的热情和信心,却缺少客观的理性分析。第而处则体现了
他的演说,与莫言小说《后革命战士》中那个“革命神经病”的演说几乎一样……这就是我,一个真正的共产党人给你们的回答!”[10]
第一处体现了人们对于革命和农业探索高涨的热情和信心,却缺少客观的理性分析。第而处则体现了部分革命党人被深深禁锢的阶级斗争的思想,已经无法跳脱出来理智客观地看待问题。总而言之,这个时代的思想忽略客观事实,一味强调主观能动性并伴随着盲目却坚不可摧的斗志和信念,严重侵蚀着当代的中国人。
(三)从个人命运的角度分析
在当时的社会条件下,个人的命运无处不被束缚捆绑着,不得自由。以下节选了两处引用来体现主人公个人的命运。
正如你干兄弟莫言的剧本《黑驴记》所写:新挂铁掌四蹄轻,一路奔跑快如风……[11]
我的眼很尖,早就看清了,那一群人里,有我的主人蓝脸,有我的女主人迎春,还有……是莫言小说《方天画戟》中的主要人物,在这部小说中他们成了武林高手……[12]
这两处节选了主人公为驴时的语段。第一处较具有积极色彩:寓意人即便起初经历了一些挫折,但还是抱着积极的态度去拼搏进取。第二处则映射了在那个时代,即便主人公为驴也无法突破阶级限制和思想禁锢的压制而得自由。总而言之,当代人们即便坎坷困苦,也多有着朴实坚毅的内心,然而一人微弱之力终究无法冲破社会的种种限制和牢笼,最终不仅无法实现朴素的愿望,甚至沦为了行尸走肉。
三、虚拟世界的审美意义
从结构上来看,作者在以六世轮回构建一个世界的同时,通过24处的引用构建了一个虚拟世界。虚拟世界的存在并未使作者感觉结构的凌乱和分离,而是将某个场景片段以引用的方式借题引线进行详细的描述或解释,以貌似支线的方式来充实主线,使主线更富有内涵和生机。
从内容上来看,在作者引用的这24处中,《养猪记》出现了8处,《黑驴记》出现了4处。特别是《养猪记》,通过对于这8处的阅读,发现仅由这8处就将一件事情的脉络描述地十分清晰深入,单独看这8处也顺畅自如,将这8处放在原文中,也十分贴合文章各种不同情境的氛围。可谓是相得益彰,又给人一种层出不穷的神秘感和探索的喜悦。
笔者认为,从艺术表现上来看,作者构建的虚拟世界是被放大的现实世界。在这个世界中,作者极尽笔墨,任意挥洒,向读者展现最真实、最血腥、最原始的画面。这些画面较夸张于作者主线所描绘的世界,然而却并与主线世界并不冲突,反而让人有环环相扣的融合充实感。且通过虚拟世界的方式,作者可以在此言主文无法言或不便言之景、之语,使文章更加充实浑厚,更有厚度深度,更富有艺术表现力。
结论:从研究前的查阅资料已经了解到,其实作品中的24中作品只有两部作品已经面世,而另外22部作品则不得而知。然后作者杜撰出的这22作品的引用丝丝扣入到文章的每一章节,浑然一体,起到各不相同却至关重要的作用。也就是说作者是多线条思路去创作的这部作品,作者通过这种创新的写作手法给读者构建了一个专属莫言的虚拟小说王国,这24部作品彷佛是小说王国的一砖一瓦,给读者以和谐舒适和推陈出新之感,让人眼前一亮。这大概就是莫言别有深意之处。由此可以得出,莫言并非黔驴技穷,而是用了一种崭新的写作方式,将我们带入了他的小说世界。笔者由此猜测小说所想要建构的小说世界大致是:广大劳动人民怀着朴素的愿望,在认真踏实地过着自己的生活。然而在当时的时代背景条件下,人们的思想已经有些混乱,或许有些常理之外的想法举动,却也在意料之中。人们苦苦煎熬着,期盼着一个属于他们的时代和信仰,就这样,人们在探索的过程中度过了他们短暂又漫长的人生。
注释:
[1]2007年福星惠誉杯《十月》优秀作品奖授奖辞。
[2]引自《生死疲劳》中第27页—第28页。
[3]引自《生死疲劳》中第288页。
[4]引自《生死疲劳》中第268页。
[5]引自《生死疲劳》中第269页。
[6]引自《生死疲劳》中第8页。
[7]引自《生死疲劳》中第11页。
[8]引自《生死疲劳》中第92页。
[9]引自《生死疲劳》中327页。
[10]引自《生死疲劳》中第366页。
[11]引自《生死疲劳》中第36页。
[12]引自《生死疲劳》中第54页。
参考文献:
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[10]张秀奇.《走向辉煌—莫言记录》.山西人民出版社.2013年.3-24
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