再次，这些意象的择用包含着主体强烈的情感印痕。正如尔克所言，我们的内部世界（亦即精神世界）将一种全新的、在外部的真实世界中根本不存在的性质赋予它所接纳的一切，也就是给所有的一切涂抹上一
　　层情感的色彩。正如李恒威所言，情感是感受性的价值所在；所谓情感，就是对我们同其他人的关系做出评价、贯穿于感觉和回忆并赋予每一次经历以意义的那种东西。词作者在感受了伤离别的气氛渲染后经过外在认知语境的诱导，会在心智过程中突然涌现“寒蝉”“长亭”“兰舟”“暮霭”“酒”“杨柳”等充满中国文化符号的意象图式以表达其心中的苦闷压抑的情愫。
　　最后，人作为主体对外在事物具有定向选择的潜力。唐孝威指出，人的主观感受在其行为和认知中具有选择与定向的价值。智能体的感觉是为了关注那些对于智能体有意义的或者有可能获得意义的事物，这一点才是决定性的；如果没有这种选择和定向，人的认知活动就是盲目的，甚至是无从开始的。词作使用意象链正是主体定向选择发挥作用的表现。
　　由此可鉴，词作者意象的在线激涌从而成就其主体心智意义构建是作者主体深度感知的产物，是感受质深度和力度发力的结果，正是感受质深度和力度的交叉互动操作推动意向图式激涌并形成意象链，这是《雨霖铃》意义构建的主导因子。同时，与恋人伤感别的在线语境以及蕴含在作者心中的文化和认知语境是激发促动意义构建的外在诱发因子。
　　宋词《雨霖铃》意义的主体构建是主体感受质在认知语境的外在诱发下促动几个序列认知主体意象图式的激涌并形成序列意象图画链的结果，其中主体感受质是意义构建的主导内因，意象图式是感知的内核，语境是造就意义构建的外因，内因和外因辩证互动作用成就构建者心智意义的完形整合。
　　{1} http：//plato.stanford.edu/entries/qualia，accessedon20104/30。
　　{2} 李恒威、唐孝威（2008）等使用“感受性”，而徐盛桓
　　（2011）使用“感受质”。
　　参考文献：
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　　基金项目：本文受山西省高等学校哲学社会科学研究一般项目“五台山文化的对外传播”（2013255）和忻州师范学院“英汉量词系统语义及句法行为的认知研究”（201134）资助
　　作 者：张庆瑞，文学硕士，忻州师范学院外语系讲师，主要研究方向为认知语言学。
　　编 辑：郭子君 E-mail：guozijun0823@163.com

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