与梅里美同一时期的作家有我们耳熟能详的雨果，巴尔扎克，司汤达等；而大多数人对他的作品知之甚少。其中一部，脍炙人口的作品《卡门》（又译作《嘉尔曼》）也是因被法国音乐家比才改编成同名歌剧后，才为人所了解。其实，梅里美笔下的女性除了卡门，还有一个形象特征鲜明的高龙巴。初看《高龙巴》，这不过是在科西嘉传统的“家族复仇”的观念中，面对着“文明人”的兄长，狡诈的律师镇长，“大事化小”的省长，一个女子漫长的复仇故事。但，这其中却蕴含了梅里美对现实社会的批判与揭露。
一、野性之美的高龙巴，原始文明的象征
高龙巴的出场就带来了一股浓郁的地方色彩。“美扎罗”下的高龙巴，漂亮帅气，从其穿衣打扮中，能明显感受到这个处于小岛上的姑娘，没有受到“文明社会”的影响，保留着纯正的民风。
梅里美笔下的高龙巴是个爱恨分明女子。水手在船上吟唱她所创作的哭丧歌，引出了她那坚定的复仇信念，“我要那只开枪打我的手，开枪瞄准我的眼，我还要那颗想要杀害我的心”。面对仇人，她在哭丧现场巧妙地含沙射影，控诉凶手卑劣的行径，直言复仇，“直到罪恶的鲜血，洗掉无辜的血迹为止”。
她又智慧过人。面对接受了大陆（法国）式教育，爱上了美丽的内维尔小姐，将家族复仇忘却的兄长，她斗志昂然。因生为女儿身，不能直接为父报仇，科西嘉岛风俗与大陆文明猛烈碰撞，复仇带来的是荣誉，还是逃往；是信仰，还是生命。为使兄长承担起她眼里的复仇重任，她巧心安排，从回家最初避而不谈复仇开始，随后拿出带着父亲鲜血的衬衣，接着带兄长奥索去父亲被害地点，奥索在她的设计下一步步燃起复仇的雄心。
夜里起来，割破马耳，制造仇人与她家势不两立的假象；当所谓的“证据”显示着她父亲可能死于某强盗之手后，她又心思缜密地找出其中漏洞，并设计让凶手露出马脚，最终使奥索下定决心复仇。她是科西嘉灵魂的象征，她具有行动感和农民意识，执着于自己的利益，并忠于家族荣誉。
二、矛盾的奥索与矫情的内维尔小姐，“伪文明”的代表
代表法国本土文明的是高龙巴的兄长奥索，他曾是拿破仑军队中的一员，由于封建复辟，不得不退役。经历了多年大陆文明熏陶的奥索，看似多了一份社会理性教育。但在高龙巴一再的复仇要求下，激起了科西嘉人原本的血性；但他一直坚信自己是文明人，不屑用彼此仇杀去解决家族的矛盾，在他看来，“那不过是穷人间的决斗”。但也因他的身份地位，一个自誉脱离了“穷人”，是拿破仑军队的“半饷”退役军人，并以激进派自居，拒绝与代表政府的省长打交道。同时，又对所谓的强盗，深恶痛绝，在高龙巴送子弹给强盗时，他嗤之以鼻。
在面对高龙巴步步紧逼的复仇陷阱里，他越陷越深。梅里美通过主人公面对事件时的心理活动来展现其矛盾的内心世界：内维尔小姐鼓励的戒指与高龙巴的激励复仇的话语，他不知所措，他所受的“文明”教育正在遭受唾弃。
当父亲被谋杀的真相摆在眼前的时候，他选择回归科西嘉人的血性，选择原始的文明；不过他内心依旧摆脱不了所受的大陆文明，他依然希望公平的决斗。
而另一个“文明人”，内维尔小姐，虽然其是文中的正面形象，不过，不难从作者笔下看出对她的讥讽：喜欢猎奇，无病呻吟。抱怨意大利之行，因为没有让她感到有任何标新立异的地方色彩；在与父亲讨论是否去科西嘉岛时，她坚持要去的原因是心中想到可以写生回去炫耀，“一个科西嘉强盗带着我们打猎”之类；无意中听到了哭丧歌的内容，却执拗地认为奥索回家是为了复仇，开始用欣赏的目光去看待她的英雄，也想成为拯救英雄的天使；而在写信给奥索时，借口确是“家父生了小病，且一贯懒于提笔，只好当他的秘书了”，相对于高龙巴的直率，内维尔小姐扭捏了许多。她矫情，任性，有极大的虚荣心，又有几分软弱。
奥索和内维尔小姐的形象刻画，是对高龙巴的衬托，更显出这个女性形象的泼辣和大刀阔斧的性格。同时也反映出作者对当时的社会文明现象的不屑一顾。
三、狡诈的巴里奇尼律师，“法律”的化身
巴里奇尼律师，一个精通法律的镇长，一个代表法律的镇长，一个常年与奥索的父亲针锋相对的镇长。他，代表的是统治阶级的法律和道德，而奥索的父亲则是拿破仑的忠实追随者。两人立场鲜明，在拿破仑的大起大落中，巴里奇尼与奥索的父亲雷阿比上校权势不断转换，最终巴里奇尼掌握了村庄的实权。统治阶级的法律占据了上风。
而一封冒充的恐吓信，雷阿比上校之死，几页被撕下的记事本纸，一个充满谎言的混混所提供的证言，他利用他法律的身份将所有人玩弄于股掌间，妄图将自己置于清白之地。他的两个儿子横行乡里，行径卑劣，他却一心袒护，将法律本应有的公正、尊严抛之脑后。奥索本寄希望于法庭调查伪造的恐吓信，还自己父亲的清白；他本指望法律会予他公正，替他报仇，可是这样的幻想却在现实面前显得苍白无力，还差点让他丢掉了性命。
最后，惩罚恶人的并不是法律和道德手段，而是奥索身上残留的科西嘉人的勇敢。在这样的描写中，作者突出了对统治阶级法律的蔑视和批判。
结语：其实，在《高龙巴》中，梅里美笔下的个性鲜明的人物不只有前文所列举的，他对英国上校的描写只有寥寥几笔，但却是该短篇小说中不可或缺的一个重要角色。幽默风趣，为人正直，典型的慈父形象上校从一个亲历战争的角度，将梅里美对拿破仑的赞扬表达的淋漓尽致。梅里美所处的时代，正是法国最为动荡的年代，拿破仑复辟失败后，封建势力再一次抬头，民不聊生。梅里美通过上校之口，赞扬了拿破仑军队的作战英勇，在上校对其记忆犹新的战争回忆中，奥索的父亲，拿破仑军队的一位指挥官，英勇顽强，却又潇洒至极，让上校一度敬佩。这些都充分表明了梅里美对拿破仑的崇拜与敬意。
综上所述，梅里美作品魅力不仅有其异域风情，鲜明的地方色彩；也有引人入胜的情节和简繁得当的文笔；他笔下的那些性格特征鲜明的人物以及他们的所代表的意义在那个浪漫主义与批判现实主义的文学浪潮涌现的19世纪上半叶，资本主义与封建主义争权的时代有着文学史上进步的一笔。在文中，高龙巴的形象代表了原始文明，原始文明最终战胜了“伪文明”，战胜了“伪法律”。当然也要看到其深受父母对政治若即若离的处世态度，致使他的文学作品更多的是停留在他反封建复辟的民主主义思想的阶段上，并未与时俱进。（兰州交通大学外国语学院；甘肃；兰州；730070） (责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）
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从梅里美笔下的《高龙巴》看人物的代表意义
来源：网络(转载) 作者：何莎莎 发表于：2011-11-01 08:08 点击：次
【关健词】梅里美；高龙巴；象征
梅里美，全名普罗斯佩尔•梅里美（Prosper Mérimée），法国著名的小说家、戏剧家。有人说他是莫泊桑之前法国最杰出的中、短篇小说家，他笔下的《高龙巴》蕴含了梅里美对原始文明的欣赏，对封建复辟势力的反对，对拿破仑英勇形象的赞美，对现统治阶级的道德和法律
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