春天来了，春姑娘把融融东风、绵绵春雨洒向人间，把爱和希望洒向人间。
　　楼前的花坛中，娇艳的繁花次第开放，竞吐芳菲。粉红的碧桃，嫩黄的迎春，斑斓的蝴蝶花，还

有那愣乎乎的仙客来，羞答答的含羞草，以及那虽然开放不出灿烂的花朵却也要凭着旺盛的生命力与百花争一分春色的“死不了”……辛勤的园丁对她们一视同仁，精心护持，春天属于所有的生命!沿着花坛旁边的小径，新月徐徐地踱步。夕
　　阳的斜照透过白杨树、合欢树的树叶，投下一束柬清亮的光柱，幕霭朦胧的林荫幽径显得开阔而深远了。和润的空气，醉人的花香，使她心清神爽，正是读书好时节，她一边漫步，一边轻轻地背诵着英语单词……
　　这是《月恋》中的一个片段。写春、爱、希望、生命，其实是在写人物的感受、心情，抒发获得爱情后的新月极度愉悦的心情，同时也暗含着对患有重病的新月的生命力的赞美和期待。
　　还有作品中几次对“雪”的描写，对雪中燕园、未名湖，对雪中人、事的叙写。新月和楚雁潮的爱情表白发生在雪天，新月年轻的生命也是在雪天逝去的，维系着这一对恋人的是燕园、未名湖，作者也常常情不自禁驻笔写雪中燕园、未名湖，白雪的晶莹剔透、纯洁无暇，人物的冰雪聪颖、冰雪品质、冰雪爱情，交相辉映，融为一体。
　　此外，作品中还有对人物梦境的描写，如重病中新月做的那个关于玫瑰色的天空、大地毯似的草坪、白绫一样的瀑布，还有天鹅、山泉、丛林的梦，表现了人物精神世界的纯洁和对美好事物的追求，抒发了赞美之情。
　　从艺术表现手法与技巧而言，作品还融汇了绘画与音乐艺术的有益营养，创造性地发展出了一些独特的抒情、叙事、写意，传神的方法与技巧，丰富了小说艺术的表现手段。如小说结尾：
　　暮色悄悄地降临了墓地，婆娑树影渐渐和大地融融合在一起，满目雄浑的黛色，满园温馨的清香。
　　西南天际，一弯新月升起来了，虚虚的，淡淡的，朦朦胧胧，若有若无……
　　淡淡的月光下，幽幽的树影旁，响起了轻柔徐缓的小提提琴声，如泣如诉，如梦如烟。琴弓亲吻着琴弦，述说着一个流传在世界的东方、家喻户晓的故事：《梁山伯与祝英台》。梁冰玉在琴声中久久地伫立，她的心被琴声
　　征服了，揉碎了，像点点泪珠，在这片土地上洒落。
　　天上，新月朦胧：
　　地上，琴声缥缈；
　　天地之间，久久地回荡着这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋……
　　《梁祝》旋律飘荡于新月墓地，也飘荡在作品中，既是人物传情达意的媒介，又是哀怨深沉的梦幻曲。从“月明”、“月恋”到“月魂”，一以贯之，诉说着至死不渝、亘古不变的爱情，具有荡人心魄的力量，极大地增强了作品的抒情色彩和感染力量。
　　
　　二、诗意化追求
　　
　　1945年，霍达出生于古都北京的一个回族珠玉世家，自幼喜爱文学艺术，是一位富有诗人气质的小说家。刘白羽赞美《穆斯林的葬礼》为“穆斯林的诗魂”，一语中的，道出了作品重要的美学价值。亦文亦史、意蕴丰厚的《穆斯林的葬礼》一书，固然塑造了典型人物与典型环境，然而并不能为现实主义所涵盖。霍达以诗人的敏感和哲人的理性去感知生活，运用诗意化的语言，抒写自己对历史、民族、人生的思索和理解，突破了传统小说的叙事性质，形成了一种诗的意境，具有鲜明的诗化风格。“不以诗名，别具诗心”，作者大量但又恰如其分地引用一些诗词，自觉地以诗作喻，用诗词或深化作品主题，或抒发主人公的情感、塑造诗意人物，或营造诗意环境、构筑诗化情节，使小说文本呈现出浓郁的诗化倾向，写实中带梦幻，剖析中带抒情。
　　在《穆斯林的葬礼》中，我们看到，《月明》一章新月在未名湖小岛上读《简·爱》时耳边响起的简爱和罗彻斯特的争吵：“……我有着和你一样的灵魂，一样充实的心!……我不是凭着习俗、惯例，甚至不是凭着可朽的躯体来和你说话，是我的灵魂在和你说话，就像我们都从坟墓里复现，站在上帝的脚旁，两人平等，因为我们是平等的!”
　　由此引发的对于“人的灵魂是平等的”的顿悟，反映了她的现代意识和独立不倚的精神追求。《月晦》中新月朗诵的《哈姆雷特》中莪菲莉娅的台词，《玉游》中冰玉深夜难眠时对李清照词作意境的深深体悟，《月情》中楚雁潮翻译鲁迅《铸剑》时搅扰他的那首苍凉悲壮的歌，新月为陈淑彦重现楚雁潮背诵拜伦诗的情景，楚雁潮课堂上唐俊生朗读鲁迅的《失恋》，奥立佛·亨特和冰玉在拜伦铜像前默诵拜伦的绝笔诗，《月恋》中楚雁潮在恩师病榻前为恩师送行吟诵拜伦的诗《好吧，让我们不再一起漫游》，《月落》一章中冰玉写给新月的信借用英国诗人布莱克的一首关于爱情的短诗，《月别》一章开头引用苏轼的《水调歌头》(明月几时有)等等，都是诗词入篇的例子，很好地表现了人物特定环境和条件下的思想情感，在服从情节和人物形象塑造需要的前提下，更好地展示了人物身上的诗意光彩，同时使作品洋溢着诗意的氛围和格调。
　　除了在小说中引入诗词外，作家还善于运用诗一般的语言描绘诗一般的景物和意境。意境是中国古典美学中的概念，导源于诗论、画论，后来被散文沿用。到了现代，意境被自觉地引进小说中，将自然景物人格化，情景交融，则是小说创造意境的普遍形式。关于这一点，已有人论及，恕不再言。
　　
　　三、意象之丰美
　　
　　应该说，霍达在作品中有两个意象选得非常好，它们承载了太多的意蕴和内涵，这就是“月”和“玉”。作为最具象征性的意象，它们能引起读者超越时空，突破具体物象进行联想，极大地丰富了小说的意蕴。这两个意象贯穿作品始终，每一章的标题都是由“月”或“玉”字开头，第二个字即是每章的主题。仅从标题上，就可以看出小说文本的故事进展。“月”和“玉”贯穿于整个文本，寄寓着丰富而深刻的思想感情。
　　月亮，悬浮于宏阔的夜空，皎洁、透明、真率、纯净，是高洁的代表，也是神性的象征。在中国传统文化中，月升月落，月缺月圆，是世事变幻无常、人生悲欢离合的象征，并附着了浓厚的悲凉情结。这些似乎都暗合了主人公的品质和命运。月梦——月冷——月清——月明——月晦——月情——月恋——月落——月魂这一条以“月”为主线故事中，序曲“月梦”、尾声“月魂”着力刻画了梁冰玉，而其他的章节则是以韩新月为贯穿人物。“月”的系列故事，反映了梁冰玉和韩新月母女两人身上的共性——美好善良的人性，对爱的渴望和执着追求，以及强烈的女性意识。 (责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）