通过“以形索义”我们可以知道“引”字各引申义的引申途径。“引”:《说文》:“引,开弓也。”开弓是其本义,是其义核,围绕这个义核,它可以向以下几方面引申:①开弓须用手拉弓,因此引申为拉、拉开。如“林暗草惊风,将军夜引弓。平明寻白羽,没在石棱中”(唐代诗人卢纶《塞下曲》);②开弓能使弓弦延长了,因此引申为延长、伸长。如“我君景公引领西望”(《左传·成公十三年》); ③开弓要引导箭的方向,因此引申为引导、带领。如“操乃留征南将军曹仁、横野将军徐晃守江陵,折冲将军乐进守襄阳,引军北还”(司马光《资治通鉴·赤壁之战》);④开弓时要把箭往后拉,因此引申为退却、后退。如“时操军众已有疾疫,初一交战,操军不利,引次江北” (司马光《资治通鉴·赤壁之战》)。
　　通过“以形索义”我们还可以把词的微细区别辨析出来,加强学生对文意的理解。如高中语文教材《鸿门宴》:“良问曰:‘大王来何操?’曰:‘我持白璧一双,欲献项王,玉斗双,欲与亚父。’”注释说:“操,拿,这里是携带。”,“持”字未注。“操”、“持”,在这里是否一个意思?为什么张良的问语用“操”,而刘邦的回答用“持”?《说文·手部》:“操,把持也。从手,噪声。”所谓“把持”,从旁边拿住,表示拿得牢、拿得稳,所以“操刀”、“操戈”。都不能用“持”。“持,握也。从手,寺声。”,“持”与“操”动作正好相反,自下向上托住。因为“寺”的金文像手向上托扶之形。所以,“持”又有搀扶的意思。《季氏将伐颛臾》“危而不持,颠而不扶”,“持”即扶助。张良从人臣的角度,问大王带来了什么,用“操”字,维护其君王的威势。刘邦则从与项羽和好的态度,说“我持白璧一双”,用“持” 字,表示恭敬,表示要修好的诚意。 [3]这样通过形训就能把“操”与“持”的微细区别彰显出来,也能让学生深刻地理解这两个字所体现的文化内涵。
　　 “以形索义”的训诂方法对中学文言文的教学有着重要作用,如果中学语文教师能将其恰当地合理地运用到中学文言文词语教学中,一定能帮助学生理解古代词语的精确含义,并进而提高学生阅读理解分析文言文的能力。
　　
　　参考文献:
　　[1]杨白云.谈训诂教学与中学文言文教学相结合[J].福建教育学院学报,2003.
　　[2]黎千驹.训诂学在中学文言文教学中的运用[J].阴山学刊(社会科学版),1998.
　　[3]于冬梅.浅议“以形索义”的训诂方法[J].语言研究,2005,(14).
 

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