在敦煌壁画中，最富有动感艺术特点的要数西魏第303窟，在这个洞窟中，四壁上方都被绕上了一圈飞天装饰带，在给观者强烈节奏感的同时，还能够将每一个飞天身上的形态也表现出强烈的动感。例如，在四壁上部北起的第一个飞天，其双手轻轻托着一个托盘，微微弯着身子侧头回看，对于这个飞天形象的创作刚好跟其所处洞窟转角的位置吻合，并且毫无违和感，敦煌壁画正是通过这种方式对形象的塑造不仅增强了飞天绕窟飞行的动势，还表现出了动作的连续性。对于第303窟中位于四壁下方的山水画装饰带，虽然画中的山石树木在构图上就表现了明显的节奏感，伴随着微风袭来，树枝就随风摆动，这时在山间寻觅食物的动物以及狩猎的人类也呈现出一定的动感，但是从整体上讲，敦煌壁画在创作上还是以静为主，通过对飞天长襟轻飘质地和山石树木的厚重质地进行对比的方式在人们的潜意识中创造一种在重量上三角形意味的稳重感。不仅如此，通过这两条装饰有机地将洞窟的天空和地界有机地结合在一起，敦煌壁画就是通过这种创作方式让人们的宗教信仰得到进一步升华。
　　总之，敦煌壁画作为我国一部彩色绘画史，它带给人们的不仅是具体而直接的视觉形象，更是一种美和艺术的享受，它通过自身创作的各种形象对历史现实进行再现，因此它也可以被称之为艺术形象的历史。
　　参考文献
　　[1]胡同庆，胡朝阳.试论敦煌壁画中的夸张变形特征[J].敦煌研究，2004（02）：11-17.
　　[2]周大正.敦煌壁画与中国画色彩[M].北京：人民美术出版社，2000（09）：1259-1263.
　　[3]沙武田.敦煌文明再现[J].人民美术出版社，2000（11）：03-06.

(责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(代写代发论文_广州毕业论文代笔_广州职称论文代发_广州论文网）