英雄主义和理想主义均是个人主义的衍生。它们在美剧中被无数次地表现。让观众在同剧中主角的换位思考下,领略个人价值的优越感。随着美剧真实主义的抬头,英雄主义被改装为小人物对自身权利的实现,理想主义则被表现为在面对残酷社会现实时,还能坚持自身的价值观。看似的弱化却给个人主义更加真实的力量。在《越狱》中米勒饰演的迈克尔一角,人物塑造非常成功。他已不再是早期影视作品中符号化的英雄形象,而是在巨大的现实压力下表现出自闭、忧郁等性格缺陷。而这种更人性的设计反而赢得了观众的喜爱。衬托个体魅力的往往是来自贵族阶层和权力集团的反面角色,甚至是疯狂的“政府阴谋论”。这些邪恶势力最终会毋庸置疑地被自由与理想击个粉碎。主角人物的设计越来越趋向缺陷美,再与其超群的毅力和智慧相结合,这样既体现了真实饱满的人物性格,又使情节发展更贴合观众自我价值实现的心态。
　　五、普世主义:精致的通俗
　　美国影视剧在国际传播中也很少遇到文化抵触,它的强大影响力正在同化着全世界的各种文化。美剧的文化霸权除了建立在资金和技术优势基础上,还依赖于其文化理念中蕴含的普世价值。
　　“对于大多数观众来说,尽管剧中故事发生的社会环境与现实环境并不相符,甚至对其他国家的观众而言更具有陌生性,但观众却能够抛开各自的文化差异和社会背景之外而获得一种基于人生基本命题上的共通与共鸣。”[2]美剧所宣传的个人主义,化身为对生命、自由、勇气、诚信、和平的追求,这些价值理念已经成为全人类的共同追求。可以说美国影视剧的传播奇迹并不是因为其文化的精致与高雅,而恰恰在于其通俗,一种精致的通俗。《欲望都市》围绕着四位都市女白领的情爱勾画出女人与男人的博弈,弥漫着欲望与失望、浪漫与冷酷、生机与颓废,交织着人对生命、自由、勇气、诚信等这样重大主题的隐晦折射。这部剧虽然在中国的公共电视台从来没有公映过,但却影响了中国的影视剧制作,《好想好想谈恋爱》就是模仿此剧,而被称为中国版的《欲望都市》。
　　美国影视剧不会像中国影视剧那样露骨地宣传社会的伦理道德,亦不会将人的社会性凌驾于人的自然性之上。这种看似伟大的理念实则为一种最原始、最基本、又最具有感染力的意识形态,强烈地诱惑着受众去解放私欲。相比之下,中国影视剧却保留其过多的道德说教和宣传意味,我国电视剧以历史剧居多,善于标榜崇高的社会大局观念。即使出现一些反映百姓生活家长里短的作品,看似贴近受众心理,也不免反复地强调道德伦理。其社会性明显凌驾于人性之上。一部《蜗居》稍微触及了人的自然本性,却遭到保守价值观的抨击。
　　不过,美国影视剧文化的传播也不会在我国产生过于悲观的影响。美国影视剧在中国的传播主要依赖于网络的免费传播与收看,是中国受众“主动”被吸引,其传播与收看的主要人群一般都拥有高等学历,为中国的文化精英阶层,并在这部分受众中成为一种文化时尚。非法品尝美国的通俗化的文化理念,却感到的是追求时尚的优越感,这是值得深思的。
　　[参考文献]
　　[1] 关世杰.国际传播学[M].北京:北京大学出版社,2004.
　　[2] 杨晓民.美国电视剧播出季的营运特点与启示[J].中国广播电视学刊,2007.
　　[3] 冯婉.美国电视剧的文化解读[J].科学之友,2009(17).
　　[4] 成珊娣.网络传播与美国电视剧的文化霸权[J].青年记者,2008(21).
　　[5] 郭艳民.中国电视剧创作仿鉴美国电视剧的方法及思考[J].现代传播,2009(01).
　　[6] 史历峰.美国电视剧网途抢滩中国[J].新闻爱好者,2007(08).
 

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