第七场之中，琼斯回到了非洲。他从这里被抓走，他
的身体已经不再属于他自己，他变成行尸走肉，完全处于无意识的状态之中。他看到了似曾相识的石头和河，他陷入到死胡同之中。刚果巫医的出现让他精神彻底崩溃，他知道巫医要拿他去做祭品，他摆脱掉了基督，回归到了原始宗教之中。可是这个早已被白人同化了的灵魂，根本不可能被野蛮而凶恶的原始宗教所接受。琼斯只能献出自己，才能洗脱自己的灵魂，做回真正的自我。随后，鳄鱼向他发起了攻击，最后一声枪响，银弹终于发射出来。银子弹的射出，标志琼斯皇帝生命的终结。
第八场，琼斯终于被兰姆带领的士兵打死。对于琼斯皇帝来说，他终于解脱了。实际上银子弹并不只有琼斯拥有，为了推翻琼斯的统治，本地的黑人成功制造了银子弹，他们终结了琼斯的生命，琼斯则永远的回到故乡去。
三、琼斯人物的两面性
本剧为我们提供了两个不同的琼斯，一个是琼斯皇帝，另外一个是黑人琼斯。黑人琼斯作为一名奴隶被卖到美国，他从一个原本无辜的小伙子蜕变成了黑人杀人犯，这并不是琼斯一个人可以制作出来的，而是那个把它塑造成杀人犯的美国社会所应负责人的。前史中的琼斯茫然无知，眼睁睁看着自己被别人当作牲口买走。在火车上的十年工作，使他明白了怎样才能出人头地，用什么样的方法才能获取最大的利益。而这些交给他方法的人确实坐在头等舱中美国精英。经过这样的洗脑，琼斯蜕变成了一个尔虞我诈之徒。最终在一个小岛上利用种种手段成为一个横征暴敛的皇帝，最终激起了人民的反抗。同一个人两种不同的身份，导致了不同的结局，奥尼尔让我们看到美国资本主义社会对于人性的改变。
四、奥尼尔的表现主义剧作
奥尼尔的表现主义剧作被称为“人类灵魂的戏剧”，利用各种手段表现人们的潜意识和集体无意识，这和奥尼尔的哲学思想有着极大的关系。奥尼尔的哲学思想深受叔本华和弗洛伊德的影响。叔本华认为人生是意志的幻影，受欲望之支配，而欲壑难填，故而人生是注定痛苦。琼斯就受到自己欲望的驱使，他把钱存到了外国银行里，并且早就做好了逃离准备，但是他的欲望太大，并没有见好就收，而是一意孤行。在第一场中他说“等我看出这些黑家伙长足了胆把我撵走，等我把所有见得到钱搂走之后，我马上就退位，拔腿溜走。”他被欲望迷住了眼睛，始终没有看出黑人的反抗，甚至还打算再执政六个月。而解脱这种困境只有靠弃绝欲望，忘却现实以进入无我之境。琼斯不可能弃绝欲望，欲望却把他的过往用幻影呈现出来。幻影一次次的呈现，使他脱掉了欲望的外衣，走向死亡，进入了无我的境界。剧本的三四幕是琼斯潜意识的表现，幻影杰夫和白人狱卒的出现表现出了琼斯潜意识中害怕的来源，而拍卖会和琼斯在奴隶船上的长嚎，则是集体无意识的表现，体现出琼斯恐惧的根源在于没有家了，没有了根基。第七幕中，琼斯的精神灵魂回到了非洲，但是他已经被白化的灵魂被原始的宗教拒之门外，这种意识的幻灭，让他心理最终崩溃，走向灭亡。
奥尼尔的表现主义戏剧利用表现主义作为核心，利用各种表现方式来展现人物内心的心理变化。在这里他主要运用了枪声、服饰、幻影和鼓声等等表现手法揭示了琼斯在森林中的心理崩溃的过程，使琼斯回到了原始宗教的恐惧本身。奥尼尔的表现主义同时结合了现实主义的写法，使两者紧密的结合在一起。
在《琼斯皇》中，首尾两场的现实主义写作和中间六场的表现主义写作，更加突出了琼斯的心理变化过程。虚实的结合准确反映了琼斯一夜的种种经历，使人感同身受，增强了琼斯皇的悲剧色彩。虽然琼斯面对无法和厄运抗衡，但他毕竟做过种种努力，他死得“至贵至尊”，体现了奥尼尔人生观和戏剧观。
奥尼尔在《琼斯皇》中，成功运用了希腊命运悲剧的观念，并运用倒叙的手法，是剧本层层推进。同时运用现他心理学，一步步刻画出琼斯心理崩溃的过程，使心理剧和命运悲剧有机的结合在一起，使现实主义和表现主义，两者相互融合。合哲理与人生于一体，既合乎情理，又有浓厚的戏剧性。
