中图分类号：J809.2 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2014）08-0029-02
　　一、青蛇身份演变及传统解读
　　在中国的文学史上，有文字记录的最早出现“白蛇”形象的是明朝洪楩《清平山堂话本》所收录的宋元话本《西湖三塔记》，在这个故事中，跟随在主角白蛇身边的陪衬、随从，不是丫鬟，也并非“蛇”，而是卯奴——“白娘子”的女儿，一只“乌鸡精”。最早最完整白蛇传故事的记载是明代冯梦龙在《警世通言》中所收录的《白娘子永镇雷峰塔》，这里的“青青”、后嬗变为“青蛇”的形象乃是一条青鱼。
　　从此之后有关“青白蛇”的文人作品，如方培成的《雷峰塔传奇》、《义妖传》、《白蛇宝卷》等，“青青”或“小青”就演变为一条蛇了。
　　在漫长的禁欲年代里，“蛇”即为色，是淫荡淫欲的象征。女子化身为蛇会引发周围人的恐惧，表面上是对蛇这种动物的恐惧，实际上是对女子喷涌而出的强烈的爱的恐惧。这种恐惧甚至强烈到只能以扭曲变形的方式才能获得表达的途径。所以无论青蛇白蛇，一出场时都是妖娆多姿充满诱惑力的，当二人蛇形相现时，男人们又大惊失色、落荒而逃。
　　在白蛇传故事的传统版本中，青蛇是个沉默的角色，她或是插科打诨的丫鬟，或是撮合白蛇与许仙的红娘，或是素贞悲剧中的一颗棋子。所以传统故事中的青蛇结局，无外乎两种：一是和白蛇一样，被永远镇压在雷锋塔下，成为男权语境下的牺牲品。二是“修成正果”，和白娘子一起“位列仙班”去了。这种看似圆满的结局蕴含的其实还是牺牲，这是另一种形式的镇压，因为所有的冲突都被主流话语替代，异类的身份被官方认同，其实也意味着被招安了。
　　二、青蛇形象的现当代解构
　　（一）革命话语下：田汉京剧剧本《金钵记》中的青蛇
　　田汉作于1944年的《金钵记》主要情节与我们熟知的故事并无差别，二蛇水漫金山之后，法海将白蛇压入雷峰塔下，小青练成剑法，击败塔神，救出白素贞。
　　田汉的改动使白蛇的故事呈现出一种前所未有的单纯性，里面的人物几乎可以用“好“或者“坏”来评判，白娘子是个彻彻底底的好人，法海是个彻彻底底的坏人，许仙虽经法海挑拨，但幡然醒悟后发出“你纵是异类我也心不变”的声音。而小青，则友爱、正义，坚强而勇敢。
　　在此剧本中，小青单纯的近乎一个精心描绘好了的脸谱，她似乎没有作为一个女子的感情需要，她比以往的青蛇形象更为符合伦常道义的需要。她身上不存在“妖”的部分，完全是一个女英雄，太过完美，却也太过虚幻。
　　了解那时的社会状况，不难发现，那是一个革命的话语背景，呼声最强烈的就是反封建、反压迫，青蛇的女性自我命运和精神追求需要完全的被回避。虽然最后“倒塔”的光荣任务交给了她，但是并不意味着她自主精神的显现，而是她所代表的下层人民的身份承载了当时革命话语形态所要寻找的社会代言人形象。
　　（二）突破性进展：林怀民“白蛇云门”舞剧中的青蛇
　　1975年9月2日，林怀民的现代舞团“云门舞团”在新加坡国家剧场首演了舞剧《白蛇传》，其中颠覆了青蛇的性格。故事是这样讲的：青白蛇在游湖时邂逅许仙，她俩同时爱上了他，白蛇的引诱优雅而古典，青蛇则激烈而充满欲望。许仙选择了白蛇，青蛇痛苦的倒在地上，嫉妒、仇恨撕咬着身体……后至水漫金山一节，白蛇因身孕体力不支，青蛇看着“情敌”受苦，因怨恨而冷眼旁观，甚至有些幸灾乐祸。可当白蛇快要被法海收服时，青蛇触景伤情，仿佛看到自己为情爱煎熬的痛不欲生，于是转战法海。后来青蛇不肯原谅许仙忘恩负义，欲置许仙于死地时，白蛇又赶来护卫……
　　这出舞剧对青蛇的处理是有冲突性的，她在世俗的爱情、友情、烦恼中生存，她回到了自身，主动的追求生命快乐的渴求和欲望，开始自己主宰自己的命运。这是一种人性的生存。编者让青蛇获得了相当程度的话语和行为主动权，她虽然是个小人物，却不再是以往封建语境下的小人物，有了自己的主体意识。
　　（三）颠覆性解读：青白蛇同性之恋——田启元小剧场作品《白水》
　　台湾鬼才艺术家田启元的“临界点剧象录”改编白蛇传为《白水》，重新解构了角色，青蛇爱上了白蛇。故事和传统熟知的白蛇传故事一样，相异点在于水漫金山一场中，青白蛇以交媾的姿势引来大水。舞台上，两个女性用交媾的方式齐心合力捍卫自己的欲求，这种呈现，仿佛暗示青白蛇之间的关系是暧昧的。青蛇之所以对许仙恨之入骨，除了护主之外还有嫉妒，甚至是为自己所爱而忍气吞声，却眼看着自己的所爱为了一个懦弱的许仙痛苦，却不能伸张。
　　同性之恋，是《白水》对青白蛇关系的解释。这使得我们多了一个角度去重新审视白蛇传的故事，并去探究在当代可能发生的意义。青蛇本身所具有的叛逆性特征，暗合了反主流的同性之恋的声音。同性恋作为边缘化社会生活的一部分，其题材表现也处于边缘化的位置。20世纪以来，尤其是两次世界大战以来，人们对秩序本身产生了怀疑，众多弱者发出了反主流文化的声音，同性恋就成了反道德、反秩序的存在。《白水》正是在这一背景下对女性隐秘的内心世界进行了探讨。有学者称：女同性恋有自我肯定的自恋倾向，她们迷恋于女友，实质上是迷恋她们自己的投影或影像。田启元书写女同性恋，毫无疑问是对男权文化价值体系的叛逆，和对传统性别秩序破坏性的冲击。
　　（四）人妖佛三界：女性导演田沁鑫话剧作品《青蛇》
　　田沁鑫的《青蛇》改编自李碧华的同名小说，原小说着重展现的是情欲，讲述的是勾引。素贞勾引许仙，小青勾引许仙，法海勾引许仙，小青勾引法海，如作者本人所言：“这是一出宋代传奇的荒唐真相。”但在田导的戏中，她不仅看到了情欲，还看到了人妖佛三界。田导说：我在李碧华的小说中看到了情欲，但我更想思考“情欲”之后的出路是什么。于是她设置了青白蛇两个截然不同的女性形象。白蛇一心想成人，她修炼的比女人更像女人，安心在许仙身后亦步亦趋，她是世间大多数女子的写照。(责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）