其次，借名原著，重定主旨。电影版《画皮》借《画皮》之名而言其他，纯属借题发挥，主旨有了很大改动。陈嘉上拿三角关系撑满魔幻那张皮，让我们发现，《聊斋》之中有“画皮”，这个蒲松龄从过路茶客嘴中得到的故事，穿越历史的尘埃，终于在中国导演手中变成美轮美奂的画面和一场凄美的爱情故事。蒲老爷子不会想让人惊扰他的旷世清梦，捧读《画皮》亦是对先人伟大想象力的祭奠。
　　再次，古今结合，现代演绎。《画壁》是一部“古今结合”的魔幻大片，即用古代的场景风貌，去演绎现代人的感情遭遇。因此，片中出现有如现代电视相亲节目的桥段，自是理所当然。
　　此外，对古典的现代演绎还体现在以当下热点话题，迎合社会。“《画皮》虽然是一部古装片，不过因折射了婚外恋这一社会现实而受到关注。”［4］名为《画皮》，实则扒的是“情场之皮”。 而《白蛇传说》中，不管法海如何“宅心仁厚”，白素贞这位“90后痴情女子”,为了爱，为了救出夫君，哪怕没有“恶人”法海阻拦，也不妨碍她水漫金山！
　　四、传承古典，民族特色
　　华语新魔幻电影，渗透着浓厚的中华传统文化气息和审美价值，从这一角度来说，华语新魔幻电影并非是对好莱坞魔幻电影影简单的复制与照搬，无论从电影艺术表现手法到故事讲述内容，华语新魔幻电影都主动而自觉地从角度、多元化层面对中国魔幻电影进行了民族化的改造与创新。
　　首先，华语新魔幻电影增加了更多直观可见元素与形式。比如中华民族历史悠久的传统服饰、道具、布景与场面。于是在已习惯、甚至产生审美疲劳的好莱坞魔幻电影后，我们终于真正在华语新魔幻电影中看到了期待已久的汉唐宋明服饰、塞外大漠黄沙、江南流水人家……《白蛇传说》中，竹林的秀色，西湖的美景，街巷的陈列……这些中国新魔幻电影，最终以不同于好莱坞的、独具中华民风习俗和奇异世界的叙事、人性特点及其魔幻色彩呈现在中国观众与世界观众面前。
　　华语新魔幻电影在形式上还表现在独具魅力的中国风貌的光线运用，构图变化、字幕叠印、民族音乐等方面，这些富有中华风格魔幻元素早已渗透到每一个细节里，给观众一种跟其他同类型片截然不同的感受。
　　其次，华语新魔幻电影更多地渗透着中华民族的传统文化思想与价值观念。华语新魔幻电影中所包的中华传统仁、义、理、知、信观念和家庭孝道等伦理与观念以及儒、佛、道、释等思想，而不同于好莱坞魔幻电影中的英雄主题、母性主题目或宗教救赎主题，从而真正意义上继承了中国民族的优秀传统文化与价值观念。《画壁》中，中国传统文化中五行法术演变为魔幻招式表达出来。
　　同时，我们要充分认识到“魔幻电影先天具有为文化输出提供实施平台，为文化输出做出有效贡献的优势。对于扭转东方文化输出上的弱势，发展真正具有东方特色的魔幻电影的制作也是一条有效的途径”［5］。
　　五、结 语
　　近几年面对好莱坞魔幻电影的强大冲击，中国电影人一直在寻找创新中国魔幻电影的方法与途径。从《画皮》到《画壁》《白蛇传说》，中国新魔幻电影尊重商业类型电影的规律，综合各种娱乐元素，增强特效制作，进行现代重构与演绎，并且充分传承古典，保留民族特色，做了许多探索与创新，所以这些方面的多元化解读，对华语新魔幻电影未来的发展将不无启示。
　　［参考文献］
　　［1］ 徐冬众,刘飞茂.弗洛伊德言论精选［M］.北京:农村读物出版社,1988:5.
　　［2］ 陈坤，古宇薇.魔幻电影:新类型片的诞生——为魔幻电影正名［J］.电影文学,2008(06).
　　［3］ 索亚斌.《倩女幽魂》的前世今生 ［J］.当代电影,2011(15).
　　［4］ 李军辉.电影《画皮》:女性情爱的困境与男性权利的消解［J］.电影文学,2009(01).
　　［5］ 高路.从当代魔幻电影看东西方文化传输的逆差［J］.电影文学,2011(01).
　　［作者简介］ 张潇(1980— )，女，甘肃张掖人，硕士，河西学院信息技术与传媒学院讲师。主要研究方向：视觉文化。屈小顺(1979— )，男，甘肃张掖人，中国电影博物馆藏品部主任助理。主要研究方向：电影博物馆藏品、资料研究。

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